8). Esta contraposición, en lenguaje semítico, equivale a la pregunta: "En día sábado, ¿no se puede hacer absolutamente nada?". 15. 13,47-50): La red de pesca completa la séptuple enseñanza en el primer Evangelio. 14 Y Jesús, llamando otra vez a la gente, les dijo: "Escúchenme todos y entiéndanlo bien. El Evangelio según Marcos o Evangelio de Marcos es el segundo libro del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El significado está implícito en el todo y sus partes; aquí, como en todo producto vital, el espíritu gobernante es uno, los elementos toman su virtud de él y, por separado, no tienen importancia. Sin embargo, nadie le ha negado su autoría a Cristo (Cf. 14 Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. Se desconoce su derivación del hebreo. 34; 15. ‎Predicación de Juan el Bautista Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. 1-6, 11-12 Lc. San Juan Crisóstomo y la Iglesia siempre se lo han aplicado a los cristianos, es decir, los penitentes bautizados. Le queda la imagen o comparación, la cual es primitiva, interesante y fácilmente recordada; y sus diversas aplicaciones le dan una frescura continua. 20 Y si el Señor no abreviara ese tiempo, nadie se salvaría; pero lo abreviará a causa de los elegidos. Ellos le dijeron: "Habría que comprar pan por valor de doscientos denarios para dar de comer a todos". 4,24), donde sin embargo la versión del rey Jacobo I dice "setenta veces siete". El fondo rocoso, el viento ardiente y el sol abrasador nos hablan del paisaje palestino. 7,29-30.37-50). 31 Él se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. 13 Y dejándolos, volvió a embarcarse hacia la otra orilla. 13,11-15; Mc. El siervo despiadado (Mt. 5 Al entrar al sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca. 22 Porque aparecerán falsos mesías y falsos profetas que harán milagros y prodigios capaces de engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos. 48 Jesús les dijo: "Como si fuera un bandido, han salido a arrestarme con espadas y palos. Que él y su familia fuesen vendidos como esclavos le parecería natural a un oriental, en ese momento o más tarde. La historia de Lázaro, que completa esta lección por contraste, no parece tener un significado oculto y por lo tanto no cumpliría la definición de una parábola. 42 Llegó una viuda de condición humilde y colocó dos pequeñas monedas de cobre. La fiesta, en nuestros comentarios, muy bien puede ser la Encarnación; la ropa de bodas es la gracia santificante, “revestíos del Señor Jesús” (Rom. 32. 15,3-7) y la moneda o dracma perdida (Lc. 14 Los discípulos se habían olvidado de llevar pan y no tenían más que un pan en la barca. 39 Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios. El hecho sucedió en la estancia Los Álamos, en el partido de Junín, hacia el sur, en los últimos días del mes de marzo de 1928. Síganlo, 14 y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: "¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?". 18 Rueguen para que no suceda en invierno. Capítulo Anterior Capítulo Siguiente. Syn. 25 marzo, 2016. por Juan Mª Martínez Casado en 07 Pasión, San Marcos Deja un comentario. El Evangelio según San Marcos.- San Marcos, también llamado Juan Marcos, escribió entre los años 55 al 62 de la era cristiana el resumen de la predicación o catequesis, acerca de la vida y obras de Jesucristo, que oyó a San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, con quien estuvo muy en contacto. Semilla de las semillas 9. 29 Cuando los discípulos de Juan lo supieron, fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron. El que no crea, se condenará. El "primer día de la semana": ver nota Mt. Guía del Evangelio según San Marcos. 28 Ellos le respondieron: "Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas". 14,15-24): Omitiendo la higuera estéril (Lc. Lo hace con una gran objetividad. 7): sólo él bautizará «con el Espíritu Santo» (1. 3. 9 Y decía: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!". 28 Cuando entró en la casa y quedaron solos, los discípulos le preguntaron: "¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?". La alegría por la conversión de un pecador une esta parábola con las de la oveja perdida y el dracma perdido. 38 Porque si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con sus santos ángeles". Enseñanza de Jesús en la sinagoga de Cafarnaún. Y sólo esa fe los hizo capaces de cumplir la misión que el Señor les encomendó: anunciar a todo el mundo la Buena Noticia de la Salvación, no sólo de palabra, sino a la vez con obras. El sentido gobernante permanece y es siempre el estándar de referencia. Pedro respondió: "Tú eres el Mesías". 27) sería compartido por todos. La gente quedó asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: "Nunca hemos visto nada igual". "Mesías", es decir, "ungido" o "consagrado por la unción" –en griego, "Cristo"– es el título que los judíos dan al Salvador esperado. "Como una paloma": ver nota Mt. Sin embargo, si el sistema no se convierte en el vehículo de la enseñanza, ¿qué empleará un profeta como su equivalente? 25-26. 6 11. 21. De tales expresiones casi proverbiales no podemos deducir una teoría de justificación. 2 A la madrugada del primer día de la semana, cuando salía el sol, fueron al sepulcro. 15. 36 Él les respondió: "¿Qué quieren que haga por ustedes?". 5 Algunos de los que estaban allí les preguntaron: "¿Qué hacen? En este texto se muestran, literalmente, las parábolas de Jesús expuestas en sus diferentes versículos bíblicos. LXXIII"; y Prudencio, el poeta cristiano, lanzó la parábola en verso, "Contra Symmachum", II, 1022. 34 Jesús, al ver que había respondido tan acertadamente, le dijo: "Tú no estás lejos del Reino de Dios". 12 1 Jesús se puso a hablarles en parábolas: "Un hombre plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Abre la serie de sus enseñanzas mesiánicas, incluso según la del agricultor malvado las concluye. 14 Ellos fueron y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y no tienes en cuenta la condición de las personas, porque no te fijas en la categoría de nadie, sino que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios. Para la "levadura de los fariseos", consulte a los autores sobre Mateo 16,6. 34-38 Lc. El rico insensato (“Nabal” como en 1 Sam. 18-25 Jn. 43 Entre ustedes no debe suceder así. 34 Al desembarcar, Jesús vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles largo rato. 28 Pedro le dijo: "Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido". Aprendemos lo que significan las parábolas, en esta exposición, a partir de "la escuela de Cristo"; las interpretamos en las líneas de la "tradición apostólica y eclesiástica" (Tertuliano, Escorpiace 12; Vinc. 1. 16 »Nadie que ha encendido una lámpara la oculta con una vasija o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entran vean la luz. 13 Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: "Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. La parábola de los dos hijos (Mt. Él le respondió: "Maestro, que yo pueda ver". Lección 39: Marcos 9:1–29. 20 Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán. 15 1 En cuanto amaneció, los sumos sacerdotes se reunieron en Consejo con los ancianos, los escribas y todo el Sanedrín. Esta es la misión que le toca cumplir a toda la Iglesia, como servidora del Evangelio. 7,41-43) es pronunciada por Nuestro Señor en San Lucas a Simón “el leproso” (Mc. 29 Los que pasaban lo insultaban, movían la cabeza y decían: "¡Eh, tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar, 30 sálvate a ti mismo y baja de la cruz!". La “torres” es el Monte Sión con su Templo; los “siervos” son los profetas; cuando el “hijo amado” es asesinado podemos pensar en Nabot, que murió por su viña, y viene a la vista la crucifixión. 16 Los escribas del grupo de los fariseos, al ver que comía con pecadores y publicanos, decían a los discípulos: "¿Por qué come con publicanos y pecadores?". [Cuento - Texto completo.] Del resto, dieciocho pertenecen al tercero y diez al primer evangelista. Éticamente, todo lo que tenemos es un depósito del cual debemos dar cuenta. 8. 8 Muchos extendían sus mantos sobre el camino; otros, lo cubrían con ramas que cortaban en el campo. EVANGELIO Lectura del santo evangelio según san Marcos (9,38-43.45.47-48): En aquel tiempo, Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos prohibido, porque no es de nuestro grupo.»Jesús replicó: «No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en mi nombre puede luego hablar… 23 Material común con Mateo. 21 Jesús le preguntó al padre: "¿Cuánto tiempo hace que está así?". 26 El rey se entristeció mucho, pero a causa de su juramento, y por los convidados, no quiso contrariarla. 6 Los fariseos salieron y se confabularon con los herodianos para buscar la forma de acabar con él. 5,6-8). Se encontró adentro – Página 401Y oyendo los príncipes de los sacerdotes y Fariseos sus parábolas , conocieron que decia de ellos , y procurando prenderlo temieron á las gentes , porque lo ... Cuanto á si lo conocieron 6 no , me remito á lo que diré sobre San Marcos . 1-5, 13-16 Jn. 2 Porque decían: "No lo hagamos durante la fiesta, para que no se produzca un tumulto en el pueblo". "Espíritu impuro": expresión común en la literatura judía, para designar al demonio. 1. Cuando Jesús salía de allí, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo –Bartimeo, un mendigo ciego– estaba sentado junto al camino. Místicamente, Cristo es el novio, su parusía, el evento; y las lámparas o antorchas encendidas son imagen de la preparación por la fe que brilla en las obras cristianas. 29 Lc. 20 Él les respondió: "Es uno de los Doce, uno que se sirve de la misma fuente que yo. Cargado por Bryan Gomez Vasquez. Teólogos posteriores lo interpretan más levemente y adaptan las palabras a una prisión donde se pueden redimir las deudas espirituales, es decir, el purgatorio (Mt. 21 Entraron en Cafarnaún, y cuando llegó el sábado, Jesús fue a la sinagoga y comenzó a enseñar. Su protagonista fue un estudiante de medicina, Baltasar Espinosa. El "verdadero sentido de las [Biblia |Escritura]]", como señala Newman de acuerdo con todos los Padres católicos, es "el alcance de la inteligencia divina", o el esquema de Encarnación y redención. Después de todos ellos, murió la mujer. Puede dudarse cuál es el "señor" que elogió al mayordomo injusto. 13,14; Is. 18. El relato de San Mateo sobre la vida de Jesucristo enfatiza que él es el Rey de los judíos, el que debía venir y cumplir la promesa de Dios de restablecer el reino de David. Donde todo está vivo, la metáfora del núcleo y la cáscara puede ser mal aplicada. Al llegar a la Ciudad santa, es aclamado como Rey y Mesías, pero él no entra a caballo como un conquistador, sino montado en un asno como quien trae la paz, eliminando así toda idea de un mesianismo político. 11 Al oírlo, ellos se alegraron y prometieron darle dinero. 6. “Ten misericordia de mí” es muy bien traducido por la Vulgata a partir del griego, “sé propicio”, una palabra sacrificial y significativa. Exhortación a la vigilancia y a la fidelidad, Mt. 8 Porque Jesús le había dicho: "¡Sal de este hombre, espíritu impuro!". Parábola del sembrador. Ha hecho una buena obra conmigo. 3. 45-54 Lc. 30 Díganme: el bautismo de Juan, ¿venía del cielo o de los hombres?". Synops., 2, 464-80). San Marcos, evangelista La persona (25 de abril) ... los ordena según un esquema histórico-salvífico y según un desarrollo progresivo. La cruz era el camino obligado para llegar a la Resurrección. LXXIII) señala que la aceptación del libre albedrío es la enseñanza del Evangelio; y así Ireneo contra los precursores gnósticos del luteranismo (V, XXXIX). 36 Simón salió a buscarlo con sus compañeros, 37 y cuando lo encontraron, le dijeron: "Todos te andan buscando". 13. 45 Y si tu pie es para ti ocasión de pecado, córtalo, porque más te vale entrar lisiado en la Vida, que ser arrojado con tus dos pies a la Gehena. Con Salmerón se permite distinguir en ellas una "raíz", la ocasión y el propósito inmediato, una "cáscara", la imagen sensible o los incidentes, y una "médula", la verdad cristiana, así transmitida. 36 Pero Jesús, sin tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la sinagoga: "No temas, basta que creas". Se encontró adentro – Página 203Comentarios Es necesario leer las parábolas en su contexto . Para esto los comentarios son indispensables . ... GNILKA , J. , El evangelio según san Marcos , 2 vols . , Sígueme , Salamanca , 1986 . — , Il vangelo di Matteo , Paideia ... Evangelio según San Marcos 12,28-34. 12). “En su generación” debe ser “para su generación”, como lo prueba el texto griego. © 2010-2021 - Catequesis Online - Catequesisonline.com - Todos los derechos reservados. 21 El Hijo del hombre se va, como está escrito de él, pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre será entregado: más le valdría no haber nacido!". 4,2). 8 Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; 9 que fueran calzados con sandalias y que no tuvieran dos túnicas. 22 La hija de Herodías salió a bailar, y agradó tanto a Herodes y a sus convidados, que el rey dijo a la joven: "Pídeme lo que quieras y te lo daré". El evangelio según San Marcos Seguiremos un esquema similar al que venimos empleado en estas visiones generales de cada evangelio sinóptico. El duro trabajo de los campesinos ha dado por fin su fruto, es tiempo de disfrutar del trabajo bien hecho (cf. 15. 21,28-32) comienza en Mateo una serie de denuncias dirigidas a los fariseos. 28. 26 Por lo tanto, si Satanás se dividió, levantándose contra sí mismo, ya no puede subsistir, sino que ha llegado a su fin. Este fue el método de la interpretación mística, según la cual todo incidente se convierte en una parábola. Y ellos quedaron sorprendidos por la respuesta. Aunque, según la mayoría de los escritores no católicos, San Mateo y San Lucas se basan en San Marcos, es natural comenzar nuestra exposición de las parábolas en el primer Evangelio, que tiene un grupo de siete consecutivamente (13,3-57). Y Judas buscaba una ocasión propicia para entregarlo. Es el más antiguo, el primero que fue puesto por escrito, cerca del año 70 de nuestra era, y es también el más breve. 2 Él les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba: 3 "¡Escuchen! 2. 8,5-8): Todos los escritores ortodoxos toman la parábola del sembrador como un modelo tanto de narración como de interpretación, garantizada por el Divino Maestro mismo. 6 Entonces él ordenó a la multitud que se sentara en el suelo, después tomó los siete panes, dio gracias, los partió y los fue entregando a sus discípulos para que los distribuyeran. Bajo tales figuras se denotaría el llamado de los gentiles y los esfuerzos espirituales de aquellos que, junto con Simeón, esperaron "por la consolación de Israel". En otras palabras, forman parte de la "Economía" por la cual la verdad se distribuye a los hombres según sean capaces de entenderla (Mc. 37 Entonces Jesús, dando un gran grito, expiró. San Agustín escribe “almas que tienen la fe católica y parecen tener buenas obras” (Serm. 68 Él lo negó, diciendo: "No sé nada; no entiendo de qué estás hablando". II, 79, Cirilo, "In Joan. Curación de una mujer y resurrección de la hija de Jairo. 38 Y él les enseñaba: "Cuídense de los escribas, a quienes les gusta pasearse con largas vestiduras, ser saludados en las plazas 39 y ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los banquetes; 40 que devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones. 72 En seguida cantó el gallo por segunda vez. ¿Has venido para acabar con nosotros? 39 Luego se alejó nuevamente y oró, repitiendo las mismas palabras. Esta enigmática expresión de Jesús evoca probablemente una prescripción de Lev. El uso de parábolas por parte de Jesús fue, por tanto, un método de enseñanza natural que encajaba en la tradición de su tiempo. Las parábolas de Jesús han sido citadas, enseñadas y discutidas desde los mismos inicios del cristianismo . 40 En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados". "El cenit azul", dice Emerson admirablemente, "es el punto en el que el romance y la realidad se encuentran".